龍象共舞vs龍象相爭？|中國、印度的比較政治經濟學

拉梅什樂觀地預期，中印兩國人口加起來超過26億，如果兩國能夠形成一個單一貨幣、統一法律法規和勞動力自由流動的免稅區，兩國經濟將受益于統一市場和消費者規模，而中國過去四十年經濟發展的經驗和...

凱恩斯主義的前世今生（上）

奢侈是一個動態的概念，率先出現的消費品，如汽車、“大哥大”都曾經是奢侈品，隨著所有的人都擁有這種“奢侈品”時，它就再也不是奢侈品了。生活中不斷涌現奢侈品、而奢侈品又逐漸變成大眾消費品，...

劉蘇里：書店是個瞭望塔

讀者的閱讀和時代的變化有很大的關聯。圖書出版和銷售，我認為是社會心理脈動的晴雨表，通過這個窗口，我能估摸到這個國家的讀者感興趣的是什么？

上海近代公共園林：市民意識的飼育之地

在1930年代的都市電影中，公園場景往往是浪漫約會或舊識邂逅的場所，無論達官豪紳，還是窘迫寒士，身價地位或觀念個性的對立沖突總能暫時被綠茵碧波調和到一派平靜風度，這似乎在傳統社會格局下是不...

后周的顏色

郭榮是帝王里的賢達，文治武功都是前茅之屬，依照現在的尺度，在感情方面恰也有著完美的輪廓，雖然詳盡史料略顯闕如，而小說這種體裁所需要的正是這種極為豐沛的敷排空間。

永不過時的馬基雅維利主義：政治是如何掙脫道德韁繩的？

道德傳統是不足以真正抗拒非道德或不道德的政治的權謀詭詐之術的，要達到這一目的，需要人們直接切入政治經驗世界，才足以發現掌權者的權力花活，并有效約束和控制權力。

《薛暮橋年譜》：左翼經濟學家群體編年史

在晚年回憶錄里薛暮橋明確寫道，“我認為美國貨幣主義學派經濟學家弗里德曼所說‘管住貨幣、放開價格’的方針是有道理的，這不但適用于資本主義商品經濟，而且也適用于社會主義商品經濟。這一方針實...

劉守英：土地制度與真實世界

制度不是說我們想變就變，也不是我們主觀覺得這個制度不好就去變它。制度改革的關鍵是：為什么要改它，改了以后有什么好處，現在改能不能改得了？

保護與發展：李斯特經濟思想的當代光輝

保護是在與發達國家接觸中的保護，決不是閉關自守

平權，女士接力而來

“女權”與“仇男”沒有任何關系。女性要求的是她作為一個人應得的同男性平起平坐的權利。這里沒有仇恨和憤怒，甚至談不上挫敗和委屈，有的只是女性對理性的熱愛，對自我的尊重，對公平的希望，對正...

把窮人居民換成富豪，并不能拯救一座城市

城市爭先恐后吸引富有的居民來支撐其稅收基礎?？N紳化趨勢之下，貧困并沒有消失，無家可歸者依然存在。與貧困相關的暴力繼續加劇，只不過被推到了視線之外。

也談文科衰落：不賺錢的學科就一定“無用”嗎？

本文既嘗試追溯現代大學的發展歷程，也探討了“文科衰落”的肇因、文科區別于理科的特殊價值，以及文科乃至大學的未來。

先直面苦難，再談和解

重新審視故鄉，審視自己的童年，審視父母一輩人所經歷的苦難和命運，麥家開始用一種超然和更加凝重的方式，來表達這種質樸到泥土里的赤誠和解

張維迎，一個經濟學家的“皈依”

我們不要假定這個世界面臨的都是科學能夠解決的問題，不要假定這個世界都可以計算，不確定性就意味著不能計算，這就是企業家面臨的主要問題，如果沒有不確定性，就不需要企業家了。

美國的邊民沖擊：歷史不會重復，但會押韻

19世紀的邊民到了現代今時今日，再次向森嚴的秩序發起進攻。正如馬克吐溫所說，歷史不會重復，但會押韻。

1824：當海螺殼里回聲漫漫

文字能否恰當地描述音樂，尤其是《第九交響曲》般復雜、宏偉的音樂？它就像一間宮殿，從中氤氳出的文化掌故如屋宇般守衛它的不朽。